le troiane a Giarre

martedì 26 maggio

ore 19,00

Parco Jungo


ingresso libero

giornata della legalità

DAL SITO DELLA RAI, TUTTE LE INIZIATIVE 

PER OGGI

riflessione sulla democrazia

 post di Irene Franco

Il paragone fra Antichità e contemporaneità non deve risolversi necessariamente nella formula, spesso becera espressione di un confronto fine a sé stesso, "ieri meglio di oggi". Il frutto migliore che esso possa generare è, invece, una maggior consapevolezza del tempo in cui viviamo, delle contingenze storiche in cui siamo immersi.

Cos'era la democrazia nell'Antica Atene? Cos'è oggi? Credo che uno spunto di riflessione possa sorgere da queste parole:

"Con l'avvento della democrazia, il numero delle magistrature [...]  (in genere di DURATA ANNUALE E NON RINNOVABILI), ad eccezione di poche cariche che richiedono competenze specifiche, come quelle finanziarie e il collegio dei dieci strateghi, la loro assegnazione avviene con il sistema del sorteggio, [...]. Al momento dell'entrata in carica tutti i magistrati sono comunque sottoposti a un esame preliminare (dokimasia) da parte del tribunale popolare, al quale devono altresì presentare un rendiconto del loro operato (euthynai) una volta che il loro mandato è giunto al termine." 

                                                       (M. Corsaro - Luigi Gallo, Le Monnier Università, Firenze 2011)

"Dikomasia" ed "euthynai" trovano dei corrispettivi all'interno del concetto moderno di democrazia?

La durata annuale della carica magistraturale può essere completamente positiva (si impedisce l'accumulazione del potere) o presenta anche dei limiti (legati, ad esempio, all'impossibilità, per i magistrati, di portare a termine dei progetti, di realizzare proposte, di condurre campagne militari che si estendono oltre l'arco di un anno)?

 

un'etica per la società tecnologica

Il principio responsabilità

"La responsabilità è la cura per un altro essere quando venga riconosciuta come dovere, diventando “apprensione” nel caso in cui venga minacciata la vulnerabilità di quell’essere. Ma la paura è già racchiusa potenzialmente nella questione originaria da cui ci si può immaginare scaturisca ogni responsabilità attiva: che cosa capiterà a quell’essere, se io non mi prendo cura di lui? Quanto piú oscura risulta la risposta, tanto piú nitidamente delineata è la responsabilità. Quanto piú lontano nel futuro, quanto piú distante dalle proprie gioie e dai propri dolori, quanto meno familiare è nel suo manifestarsi ciò che va temuto, tanto piú la chiarezza dell’immaginazione e la sensibilità emotiva debbono essere mobilitate a quello scopo."

Hans Jonas, Das Prinzip Verantwortung, Insel, Frankfurt/M 1979

(trad. it.: Il principio responsabilità. Un'etica per la civiltà tecnologica, Einaudi, Torino 1990


SUL PRINCIPIO RESPONSABILITA' LEGGI QUI

25 aprile SEMPRE

 post di Roberto Testa, 5 H

La Resistenza non è soltanto la lotta dei partigiani al nazifascismo, la Resistenza è la coscienza di chi continua a combattere contro un mondo pieno di ipocrisia e corruzione; la Resistenza è dire no alla mafia, alla guerra, e ad ogni dittatura. Resistenza è lottare e combattere contro chi ci vuole rendere schiavi, contro chi ci vuole rendere omogenei e uniformi, contro chi vuole distruggere il nostro futuro e contro chi vuol toglierci tutto oggi per poi farcelo pagare a caro prezzo (o, nel peggiore dei casi, non tornarcelo più). Resistenza è anche rispetto della dignità delle altre persone, sì, resistere a quell'istinto che a volte vuole spingerci a commettere azioni indegne e vergognose.

Ma se siamo qui oggi, è grazie anche a chi ha versato del sangue 70 anni fa, lottando per un qualcosa che va oltre ogni ideale, ideologia o pensiero politico : la libertà.
Spesso ci dimentichiamo di quanto essa sia un "bene" per tutti e di quanto possa essere importante per le nostre vite. Però è anche vero che alla fine, nessuno è così libero come vorrebbe; oltre a spingerci ad ottenere sempre più libertà (non danneggiando quella degli altri), la Resistenza ci insegna che è doveroso lottare per difendere la nostra libertà, che sia politica, di parola, di espressione, di pensiero o di stampa. 

Vogliamo ancora una volta dire grazie a tutti coloro che hanno lottato e sono morti per qualsiasi Resistenza, contro ogni razza di oppressore che voglia togliere diritti e libertà alla gente.

25 aprile SEMPRE.

tragedie del mare

Penso al mare

e non so più respirare

Ignaro cimitero

Innanzi a Lui

Vi prego

S'inchini il mondo intero

Mariella Tramontano

dal blog di Francesco Virga

 

il Leviatano, ovvero lo Stato che chiede ubbidienza

Sul frontespizio del Leviatano di Thomas Hobbes troviamo, posta come epigrafe, una citazione biblica dal libro di Giobbe:

«Non est potestas super terram quae comparetur ei Iob»(Non esiste sulla terra potere comparabile a lui”).

Il Leviatano è rappresentato come un mostro dall’aspetto umano.

E' un sovrano, infatti sulla testa e nelle mani reca le insegne del potere: la corona, la spada e il pastorale.La spada è simbolo della potestas politico-militare, il pastorale è simbolo del potere religioso (auctoritas spirituale) perchè, secondo Hobbes, i due poteri non vanno separati per la formazione dello Stato moderno.

Il corpo del sovrano è formato da una miriade di scaglie raffiguranti uomini in miniatura(cittadini-sudditi).

Egli, in posa rituale, allarga le braccia verso il sereno paesaggio che si estende dinanzi a lui, per garantire ad esso pace e giustizia. Lo sguardo dei cittadini è volto verso il suo viso e  indica il loro consenso, la loro dipendenza e la loro attenzione ai suoi comandi. Per realizzare la pace e la sicurezza, gli uomini devono conferire tutto il loro potere ad un solo uomo, cedendogli i propri diritti di modo che le molte volontà diventino una” volontà sola”. 

Nella parte inferiore, sotto il braccio destro compaiono cinque piccoli pannelli, in cui sono illustrati: una roccaforte, una corona, un cannone, armi e bandiere, un campo di battaglia.

Sotto il braccio sinistro si trovano incolonnati altri cinque pannelli: 

una chiesa, una mitria pastorale, le folgori della scomunica, un piccolo repertorio delle sottili e acuminate distinzioni della scolastica, e, in fondo, un concilio o, più probabilmente, un’aula di tribunale.

Il tutto indica che potere spirituale e temporale si riuniscono nelle mani di un'unica persona, il sovrano, a cui gli individui hanno ceduto la propria libertà.

un confronto tra le proposte politiche di Hobbes, Locke,Rousseau, 

a cura della prof.ssa Grazia Farina

una mappa di confronto

LO STATO MODERNO

da Hobbes a Rousseau

prof.ssa Grazia Messina